洪波--的博客

青州民间老艺人席天民的纪念屈原艺术展

2008-06-14 17:19:05

杂志社放假三天，我得了空闲，从济南返回青州，去看望席天民先生。入院，见其在房檐下给屈原泥塑上彩。原来他要在第二天端午节搞“纪念爱国辞人屈原艺术展”。一个民间艺人有此境界，由衷敬佩。他写字、绘画、文学创作、搞泥塑，完全是出于生命的需要和对艺术的热爱。

有人说：“用现在的话来讲，屈原就是下岗干部。”细想，缄默，不语。老艺人对屈原的评价只有一句：“屈原是个忠臣，更是个诗人。” 

席老先生因为连续三天早上四点起来，晚上11点休息，没来得及给屈原塑像的底座写字，来到北城花园，摆上作品后，赶紧在底座上写字。

屈原的泥塑。

坐下休息一会。

与席老和其唯一的弟子王雪梅(穿黑衣者)合影。

与席老和文友郇剑评（穿黄运动服者）合影。     端午节是郇剑评的生日，我特意给她买了粽子。

郇剑萍（左）和我与前来采访的曾宪升老师合影。

曾老师是搜狐网站的记者，是我在潍坊日报的时候认识的。他常给我们报社写稿子、拍图片，人很厚道，做事很专心，从不计较，我们都亲切地称他为“曾先生”。他整天拍别人，今天我现场请摄影大师沈志海给曾先生拍了这张照片。

葫芦做的油漆彩绘，让人爱不释手。

这次从济南回青州过节没带相机，文中图片是由文友郇剑评和青州市摄影大家沈志海友情提供，在此不一一标明作者姓名，感谢两位！

最后把一篇我当天赶制的新闻稿件粘贴于此，以便朋友们更多地了解这位民间老艺人的情况。

席天民：八旬民间老艺人的爱国情

6月8日端午节，83岁的民间老艺人席天民，在青州市北城公园自发举办纪念爱国辞人屈原艺术展，在群众中引起了强烈的反响，给端午小长假的市民上了一次爱国主义教育课。

席天民是青州市益都街道办事处北城村村民。他从小喜欢泥塑，跟本村的二欢爷学习泥巴雕塑。一生清贫，不事张扬，对艺术痴心不改。青州市云门山、驼山、范公祠都有他雕塑的作品，曾多次被省级媒体、潍坊媒体报道。

这次他自发搞纪念屈原艺术展是源于端午节前三天的一个想法。他本来是准备奥运会开幕那天，用三轮车把自己的作品拉到北城公园去展览。那天他掰着手指数算着距离奥运会开幕还有两个月，他等不及了，决定在端午节举办纪念爱国辞人屈原艺术展。于是，他开始着手打架子、活泥，每天早上4点就起来，晚上11点才睡觉，用了三天的时间雕塑三个泥像。其中屈原佩剑行吟像，扶剑仰天长叹，且歌且行，表情及其丰富。同时还雕塑了杨四郎和铁镜公主的像，配上前些日子为奥运会雕好的佘太君像，一出《四郎探母》活灵活现地呈现在观众的眼前。

端午节前一天傍晚，记者看到席老先生连饭都顾不得吃，用毛笔一笔一划地给屈原的泥塑着色，宽衣博袖的花纹如同彩线绣在绸布上的质地。四郎和铁镜公主还完全是“白身”，眼睛、眉毛、衣服头饰都没绘上。他的老伴正在给张海迪、秋瑾、蒲松龄、鲁迅等以前获奖省级、国家级奖的彩色泥塑擦拭灰尘，他们一直忙到晚上11点才把这三个泥塑的所有工作完成。记者看到他用一块高一米多、宽六七十公分的薄木板，糊了红纸，用黄色油漆写上“纪念爱国辞人屈原艺术展”。他指着屈原的泥塑说：“他是个忠臣，相当于现在的总理。屈原和杨四郎都是忠义的典范。”

端午节一大早席天民就起来了，他唯一的弟子王雪梅也从城里赶来，帮他把这些艺术品一件一件运到车上，席老先生高兴地领着他们来到北城公园早已经选好的一片竹林边上，把前天亲自用彩绘纸糊好的长条木板担在两个石凳中间，把他的作品一一陈列上去，引得公园里很多锻炼、唱曲子的人都围拢过来观看，很多放端午小长假的市民啧啧赞叹，一个穿着朴素的民间的老艺人有这样高的境界，他们有的借此对孩子进行爱国教育，有的在展览前与席老先生合影留念，还逐个请教艺术品的名字和来历。

展览共展出席老先生多年来创作的艺术品近百件，关于奥运图案的油漆瓦砾画、屈原佩剑行吟像、京剧脸谱、葫芦制作的各种造型的收口坛子、敞口坛子让来参观的人爱不释手，好多人想出高价钱买下来，都被席老先生婉言推辞了，他说：“今天不是来卖东西的，年纪大了也做不了多少事了。我只想把作品在合适的时候展现给大家，让大家从里面了解一些人文和爱国思想。想干的事，非得实现才行。”（洪波）

如想进一步了解席老先生，可以到我另一篇博文里去看，里面的照片由青州市宣传部的两位朋友友情提供。

关于席天民泥塑及其漏版画等相关的博文的地址：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49efb890010005e5.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49efb890010005fq.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49efb890010005e7.html

《天知道 地知道》(2006-08-05 16:24:08)

“同志”的一顶草帽

那天，听见门口有人问：“这是洪波同志的家吗？”我抬头看去，见一个布衣老者手里拿着一顶草帽立在门口。

“我就是。您是？”心想，多么滑稽的称呼。

“是牛志伦同志介绍我来的。你就叫我席天民同志好了。”又说了两遍“同志”。

我拿出第四期的《青州文学》，他爱不释手。我说：“你拿去看吧，我再去想办法。”

他竟满脸笑容，一定让我写上“席天民同志惠存”，我坚持写老师，他坚决不依。还说也别写先生，就写同志。我只好依他。后来看了他的散文《同志哪里去了》，才知道他是打心眼里认真的。

闲谈中，我这里不断有人来，他便起身告辞。还送给我他自己近年来写的若干篇小说、散文。两本手抄自己写的小集子。

他的字写得极认真，正要仔细看一遍，忽然发现桌上有一顶草帽，赶紧追出去，却不见了踪影。心里疑惑，明明是来了一个“同志”，怎么倏忽就不见了？该不是神仙下凡？

呆子

他的散文《书缘，让我感动，更让我心痛。书成了他的孩子，他的挚交。在那个曾经的年代里，书更成了他的心病。他不得不烧掉4000多本。那些书，连我这个外人都觉得很心疼。还有后来他将行剩下书卖掉一些，原因是自己也看不了多少年了，孩子们也没有喜欢文学的，不如给书们另易主人。比如苏联屠格涅夫的《春潮》《贵族之家》《罗亭》《初恋》《前夜》五本书10元就卖了，更让我觉得可惜。其实他这样做，一定有他的苦衷，烧的烧了，卖的卖了，书缘不是快尽了吗？结尾那句：“有人说，人看书看多了，就成了愚人了，我认为，一个人立身处事不必那么八面玲珑，有点愚味更好。”一句话道出了读书呆子们的心里话。他一板一眼的道白中，让人觉得他是一个书虫子，是一个可敬的纯粹读书、爱书的人。

他写了那么多，从来不拿去发表，但仍几十年坚持写，且装订成册；他又是一个纯粹的自己写的用心写的真人。透过略略泛黄的稿纸，我隐隐看到了三个立体感很强的字抖落浑身的尘土，活在那里，那是静、淡、愚。

一堂两斋

可以说，现在象他这样纯粹，朴实得一点功利心都没有的人已经很难找到了。

我决定和先生去他家拜访。那里花香鸟语，庄稼茂盛，俨然是一个世外桃源的所在。青砖砌成的院墙。柴木的栅栏门。鸡鸣狗叫。花草和土地。院里两间老屋，据说是雍正八年盖的，曾令世袭贵族世代骄傲的北城旗人老官房，有200多年了。

两间老屋的前脸是由若干条富有哲理性的小语和小油画合成。每一幅油画都是他用各色调和漆画上去的。每一条小语都是他亲自用眩目的黄油漆写上去的。极富艺术品味。

一间屋写着瓢斋，旁边墙上挂着一幅小油画《消夏图》，我知道这就是厨房了。《消夏》上面的那块红瓤黑籽的西瓜，经常令我买西瓜时想起来。

另一间老屋檐下也挂着一小幅加框的油画，屋内是一堂一斋。

堂是云云堂，是一个朋友为他写的。堂内有老人历年获奖的彩色泥塑，西墙上有一幅王延林的《清白图》，一幅谢立章的《雨竹》，还有一幅杨健的《菊蟹图》。北墙上有漏版图，一幅是《初春的黄昏》，另一幅题作《路》，一双赤足，踏在光怪陆离亦平坦亦沟壑的路上，意境深远，耐人寻味。那是他独具匠心的创作。另外，还有他用红蓝铅笔画的素描人像苏联前期民主主义战士、作家、美学家车尔尼雪夫斯基及调和漆画印度女郎。

斋是瓜豆斋，是书房和卧室的统一体。墙上挂着许多伟大艺术家的像。除了《蒙娜丽莎》外，他们是鲁迅、巴金、冰心、泰戈尔、徐悲鸿，也有琼瑶和金庸。他们的目光是一种无形的鞭策和庄严的鼓励。他崇拜鲁迅、巴金和冰心。他说他们正直有良心，金庸和鲁迅不能相提并论。

一排用砖和木板砌成的书架，里面曾排到过4000多本好书。现在上面还有很多泥塑的艺术品。

就在书架的边上，写字台左上方有一幅自题的字：半枝桐花烟雨中。

一个大肚小泥罐

瓜豆斋最值得一提的是摆在书架上层的那个酱紫色的小泥罐。它大肚子，短细脖，有大男人拳头大小，很象一只陶罐，上面有用白漆书写的三首自题诗。可转着看，第一首是结婚44年志禧：

昔日有缘结鸾俦

相濡以沫度春秋

岁月好似东流水

四十四年皆白头

转一下，他说：胡长青成克杰那些人已经掉进去了：

金钱好似女风流

闪动秋波把人勾

劝君切莫生邪念

当心身旁万丈窟

最后一首是自嘲：

破旧草帽头上戴

胡子邋遢痴呆态

有人问他哪里来

大罗神仙下尘埃

对情感、金钱、自我的心态跃然罐上。虽然在有些人眼里，这斋里尽是些废旧纸张和泥巴。

他是谁

他曾接连塑了七次像，从1985年到1994年。9年时间足迹遍布青州云门山、驼山、博物馆、范公亭、偶园。吃住在山上几个月。塑像是个劳心的活，他不计较报酬。他不需要么？他心里有个什么样的梦？他的妻儿们怨他么？他的后代还能象他这般执着地追求艺术么？他们喜欢高薪的鲁迅式的文化父亲，还是布衣的同样痴心艺术的父亲？

孩子们没有喜欢文学的，这个卖书的理由一直让我深深地感到：文学本身的尴尬，席老坚守精神家园以及物质生活匮乏的悲哀。

看了他的散文《母亲万岁》，结婚时是向银行贷款40元完成的终身大事，非常难过。一个人的一辈子就是这么一点点地熬去了。苦的心，清的生，淡的活。

合上他自费印的小册子《秋窗漫笔》，我只想，这样的老人不该过这样的生活。虽然他的精神生活那么富有，但他的晚年应该是更幸福的。那些曾让他塑过像的人们和现在的我们应该让他的生活发生点改变。比如，让他过得富裕点给他置办几把椅子或一列书架。艺术园地多为他和与他一样的痴心人开辟一个角，让他觉得曾经的生命之重是一笔难得的财富，阳光一般临照他的晚年。

但是，他能接受么？习惯了一辈子清苦踏实的生活，我们那么做会不会把他的习惯也掠夺了？他在《人生》中写道：大禹王就说过，“生者寄也，逝者归也。”

他还在散文《老屋》结尾写道：老席塑像挣的钱不花干嘛，看他住的吃的穿的，难道真想过个百万富翁么。我不想为自己辩解，不想说什么。天知道，地知道。

多么潇洒的话，细想又是多么心酸又意味深长的话。几分无奈几分坦然。静观人世沧桑，淡看白云悠悠，全在里面了。

我和先生临走时，越看这老人越象那老屋。虽然有一天这老屋会在日新月异的城市里消失，但它曾那么真实地存在过，永远会有人记得它。是的，永远会有人记得他。

(2002年)

席天民民家室内的照片

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山曼1990年写的《席天民》
作者 山曼(2006-08-13 07:43:26)

七年前的夏季到青州去，与当地作家李万信一见如故。我们两个人，骑了自行车在骄阳下痴跑，一连三天。上驼山，上云门山，看顺河楼并范公亭，看博物馆并冯家花园，看旗城还兼访了好几个人。回到烟台，忽地“文思如涌”，（恕我、恕我、天爷，这四个字于我显得太雅，且又“牛”味不轻），就作开了“青州纪事”，接连作成了五篇，很得了些好评，得意忘形之际，古老的“十大X”兴妖作怪，决心“纪事”必至十篇而后已，自信指日可成。

一日，于烟台市所城东南街五号民宅灶角居中，“乘胜”弄墨，甚是“洋洋”，不一时，三纸在案，又且“沙沙”之声不绝……恰在这时，有客敲门，坐未久，辞去。返身再来写作，忽觉艰涩不堪，左思、右想、三易、四易其稿，终是寸步难行，就此搁下。谁想这一搁就搁了六、七年间，常常想到当时若写成了那一篇或许会是好文章，又常常想到敲门之前的那一种心情、那一种快乐，但更常想到客走之后写作的艰涩，很是怕人的哟！

今日又想续作放不下的“青州纪事”，过了六、七年，到底多了些奸滑，何不越过那篇倒霉的《城村之变》，另寻个干道儿走呢？于是“之六”变成了《席天民》。

参观博物馆的时候，见陈列室中有好几尊当地古代名人的塑像，于雕塑我外行，只以外行的眼光悄悄对万信说了我半开玩笑的评语：“可喜可贺地，难为他塑得个个都象可以作朋友的人样儿，不象神灵，也不象上司。”万信注目良久，说：“你去看看这作者，你们俩，十有八九谈得来。”这人就是席天民。

席天民却原来是八旗子弟，他的父辈还地道是吃过清朝皇粮的。他住的那个村，原是清代的青州满洲旗城，城毁了，变成了村。人变了，由吃皇粮的特殊公民变成了一般的老百姓。要是细究这“变”的过程中的各家各户，“情感”与“事件”大概都可以“如山”，时间与魄力皆不容我着手这一工程，还只说席天民。

他家住在城北，门前有田，有树，田与树之所在尽为从前城区的市街（或兵营）。门不高，院颇大，院墙仿佛是拆旧城墙的三合土块垒成。东西一排房屋，东首为居室，忘记了几间，西首两间，分内外。

听有人呼唤，知是来访，出来的正是席天民本人。衬衫，短裤，模样和谈吐都难断其身份与修养。院子中正塑了一尊张海迪像，已翻成了石膏开型，素白的半身像，鼻梁上架了一副真的黑框眼镜。我们站着欣赏，主人说：“怕下雨淋着，我给她罩了这层塑料布。”

往西首让我们。进了外间，满地鸡毛。藉解释，我知道了他的简历：从年轻时起就在火车站当搬运工，现在退休了。近二年作了点小买卖，周近收购活鸡，加工为烧鸡出卖，收入还算实惠。西首外间，实为拾掇宰鸡的作坊。主人延客入室，大家踏鸡毛而入，一点儿显不出有什么怕不雅致而生出的愧色。入则进内间，内间没有外间大，是书房。

书房的布置，重点在南窗附近。土色的墙壁上，挂一幅托尔斯泰的象又挂一幅巴金的象，都是从十六开杂志上剪下的，象一般画家那样，张挂不求规整，外行人常常赞之或讥之的那种“不整齐则为艺术”式。窗下设一方桌，木质不着油漆，桌上有手稿五七摞，这却摞放得整齐，每摞都有一二尺之高。桌旁倚着一尊最流行的断臂维纳斯石膏像，只有上半身，比例等于地方上的活人的中等身材。此外，只有方凳数具。

我们端详这一切时，他只默默。待我指着维纳斯时，他说：

“我才做的，我喜欢和真人一般大的塑像。”听来不象一般艺术家的语言，极象庄稼人的实心话，可当时，象他这年龄的普通庄稼人若见了他塑的这位女士，是要大惊小怪的。

“这桌上，都是你的文章吗？”我问。

“都是。”

“新近写的吗？”

“从年轻的时候，到现在。”

 “什么体裁呢？”

“剧本，小说，散文，诗，都有。”

“都在什么地方发表过？”

“从来没有发表过。”

“那么，还写吗？”

“还写，还写。”

他这般回答我时，无羞色，无怨色，无乞援之色，只有坦坦的欢愉之色。他不时拿起或放下某一叠手稿，说那稿子的写作过程、稿子的内容，一点也不罗嗦，说过，放回原处去，从不递给我。我检看他的稿子，他不指示哪一篇，也不阻拦我看哪一篇。

我那时正做文学杂志的编辑，遇到创作极艰苦、才华未显露的作者，爱莫能助，常被同情心搅得不安；遇到成名心切，见编辑恭维不迭，每看一稿必令当即表态的作者，又常被自己的拙于周旋而灰心丧气；遇到了青年有为、吹擂近于教训的作者，又常被自叹弗如和“未见甚佳”的复杂情绪所干扰……见了席天民，单只知道是一位新相识，全无负担，因此，我大约说了这样的话：

“中国之大，有几个人似老兄这样：能扛大件，能作文章，能搞雕塑，能做烧鸡，做了都感到是件堂堂正正的事，写了又不急于名急于利，没有名，没有利，却还写得悠然自得，悠然自得又不飘飘然，没有那些左盼右顾，更没有那么多穷酸臭美……”

我说他听着，没有谦词，也没有反转来说我的好话。

相约再见，辞了出来。

骑车回城走到半路，见一位姑娘，打扮得干干净净，拖一辆地排车，车上罩着玻璃，罩中是数十只烧鸡。超过了好一段，万信道我：“刚才那姑娘，就是席天民的女儿，她要进城设摊去。”回头，还看得见她，拖车而行，不紧不慢，父女正是一样的风度。

过了这么多年，我仍常想起那次会见，而且，每想起来都另有些收获。举例说：过去一提起“八旗子弟”就只知道那是些失去了特权的特殊人，不甘放下架子，又无普通人的谋生本领，让人可怜不得，同情不得。见了席天民方知道并不如此：多数的情况下，真正失去了特权的人，不久就会饿肚子，一饿肚子，是什么也肯干，什么也干得来、干得会的，只要一干，扑楞楞脱开了“八旗”的皮壳，这就不难发现栖身的绿林和飞翔的天空。倒是那些刚有一点得势、尚未入于“特殊”之伍的角色儿，自愿地、拼命地往那“八旗”的壳儿里钻，生怕人家知道他曾是个“普通人”。这么说，很严肃的事，很容易变成很滑稽的事了，嘻，嘻，哈，哈，嘻嘻——呀！

不久之前，遇见过一个青州的朋友，他说他见了席天民了，席天民说：“山曼同志说过，他要为我写一篇散文，写了吗？”

我不记得我曾有这样的许诺；我愿意曾有这样的许诺。

这回写了如上这些，席兄天民读了也许不会和七年前那样平和地对我，但即使骂我，我也猜得着。不过是：

“呸！傻哥们！”

1990年3月11日夜，风声之中作竟于烟师西山寓楼

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席天民的愿望(2006-08-13 09:03:39)

那天一阵心热，立刻去了席天民家。

忘年交里，他是最长的一位了。81岁。

去时他正在凝神看西墙上案子上的彩色泥塑张海迪。其用纯正的京腔说：我有一个愿望，也不知道能不能实现。他说想在有生之年把张海迪的雕塑交到她本人手里。

我认识席老好几年了，未曾听他说过有什么意愿。一个都没有。

我想尝试着做这件事。

先找出我第一次和先生到他家回来后写的那篇日记《天知道地知道》。当时是晚上去的，回来后我失眠了，很多话如梗在喉。爬起来，写下方安然睡去，时凌晨一点。当时那份惊讶不平，以及对命运的小结。甚至都设定了自己今后的生活方向。他对艺术的追求不曾动摇，使人敬仰。但不该这样生活。毕竟他不是一个人在世界上，还有妻和子，为艺术奉上痴心的同时，更应奋力经营好家庭。一个人来到这世界上，虽有诸多的无奈，甚至要和这些无奈周旋一生都不曾完结。然，毕竟不是一个人在这世界上。

其次，得以看到到席老珍藏的山曼1990年写的《席天民》的复印件，是从刊物上复印下来的。上标页码51和52。当时山曼是烟台《胶州文学》的小说编辑。文章尾部有席老的亲笔字：耿春元老师、孙贵颂老师、洪波相约来看我家，孙老师亲手交我说，这是山曼写的我，还说近期山曼患了一场大病。2004.7.14.

然后找出前几年看望席老拍的照片。清楚记得当时说拍照，大姨去房后的果树上摘了一束花放在瓶子里呢。大家自是欢喜。

仅此。无它。

然后准备把这些告知张海迪。通过海迪的博客。

做便做了，结果怎样任由它。